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古典を学ぶ「天下第三行書」黄州寒食詩巻に見る蘇軾の行書
北宋の文人・蘇軾が、政治的な迫害で黄州へ左遷された地で綴った『黄州寒食詩巻』。「天下第三行書」と称される名品は、約百年前に日本へ渡り、関東大震災の業火をくぐり抜けて台湾へ渡ったと伝えられています。蘇軾の人生、書の特徴、臨書のポイントとあわせて、この一巻がたどった流転の道筋を解説します。
#行書#蘇軾#宋
古典を学ぶ「天下第二行書」祭姪文稿に見る顔真卿の草稿
唐代の書家・顔真卿が、安史の乱で命を落とした甥の顔季明を悼んで書いた『祭姪文稿』。清書に直す間もなく塗りつぶしたままの草稿が、なぜ『天下第二行書』として今も最高の評価を受けているのか。成立の経緯、塗抹の跡に込められた感情、臨書のポイントを解説します。
#行書#顔真卿#唐
古典を学ぶ集王聖教序とは？集字という手法で甦った王羲之の書
西安碑林に建つ集王聖教序は、唐の皇帝が記した文章でありながら、文字そのものは王羲之が一字も書いていません。唐代の僧・懐仁が20年以上をかけて王羲之の遺墨から一字ずつ集めてつくった、前例のない方法で生まれた碑です。なぜこの「集字」という手法が、王羲之の書を学ぶ最良の教材とされてきたのか、成立の経緯と書法の特徴、臨書のポイントを解説します。
#行書#王羲之#唐
古典を学ぶ「天下第一行書」蘭亭序に見る王羲之の行書美
酒宴の場で即興的に書かれたとされる蘭亭序は、なぜ1700年近くも「天下第一行書」と称され続けているのか。「書聖」王羲之という人物、蘭亭序の成立背景、真跡が現存しない理由、臨書のポイントを解説します。
#行書#王羲之#晋